楞严经长水疏（宋） 子璿 繁体竖排线装六册 米黄道林纸

    北宋．长水 子璿（一做子璇，965-1038）大师 注疏。

 

    疏序云：「《大佛顶密因了义首楞严经》者，乃竺乾之洪范，法苑之宝典也。昔能仁以出震五天，独尊三界，假金轮而启物，现玉毫而应世，观四生之受苦也，惠济庶物，愍群机之未悟也……则斯经也，可以辩识诸魔破灭七趣，谓止及观，修圆教妙明之心，发真归源，证上乘至极之说」。（《大正藏》第三十九册页823上）

 

    大师未出家前俗名叫郑子璇，杭州钱塘人。九岁时,拜普慧寺的契宗法师为师，便开始诵读、研究熟诵《楞严经》。

 

    后来，大师到秀州的灵光寺，跟天台宗洪敏法师学《楞严经》。有一次读到“观世音菩萨耳根圓通章”的“动静二相，了然不生”时有省悟。大师想更深一层探究《楞严经》，于是又去参见滁州琅琊山的慧觉禅师。到了那儿刚好遇到他上堂说法。于是问道：“清净本然，云何忽生山河大地@”慧觉禅师厉声喝道：“清净本然，云何忽生山河大地@”长水大师经此一喝发明心地，并侍奉禅师多年，成就后，又遵师嘱弘扬华严宗，被后人尊为华严宗六祖。

 

    华严宗六祖长水大师因其成就，事迹被收入《五灯会》中。他一生开讲《楞严经》达三十多会，曾感得天上落花，其《楞严经疏》二十一卷，影响极大。后来受皇帝加封，赐紫衣及“长水疏主楞严大师”号，长水大师临终，预先说法辞别众人，然后圆寂。百多年后，金兵入侵时打开大师灵塔，发现大师容颜如生端坐缸中，指甲和头发和身体一样长。