楞严经长水疏(宋) 子璿 繁体竖排线装六册 米黄道林纸

 

    北宋.长水 子璿(一做子璇,965-1038)大师 注疏。
 
    疏序云:「《大佛顶密因了义首楞严经》者,乃竺乾之洪范,法苑之宝典也。昔能仁以出震五天,独尊三界,假金轮而启物,现玉毫而应世,观四生之受苦也,惠济庶物,愍群机之未悟也……则斯经也,可以辩识诸魔破灭七趣,谓止及观,修圆教妙明之心,发真归源,证上乘至极之说」。(《大正藏》第三十九册页823上)
 
    大师未出家前俗名叫郑子璇,杭州钱塘人。九岁时,拜普慧寺的契宗法师为师,便开始诵读、研究熟诵《楞严经》。
 
    后来,大师到秀州的灵光寺,跟天台宗洪敏法师学《楞严经》。有很少读到“观世音菩萨耳根圓通章”的“动静二相,了然不生”时有省悟。大师想更深一层探究《楞严经》,于是又去参见滁州琅琊山的慧觉禅师。到了那儿刚好遇到他上堂说法。于是问道:“清净本然,云何忽生山河大地@”慧觉禅师厉声喝道:“清净本然,云何忽生山河大地@”长水大师经此一喝发明心地,并侍奉禅师多年,成就后,又遵师嘱弘扬华严宗,被后人尊为华严宗六祖。
 
    华严宗六祖长水大师因其成就,事迹被收入《五灯会》中。他一生开讲《楞严经》达三十多会,曾感得天上落花,其《楞严经疏》二十一卷,影响极大。后来受皇帝加封,赐紫衣及“长水疏主楞严大师”号,长水大师临终,预先说法辞别众人,然后圆寂。百多年后,金兵入侵时打开大师灵塔,发现大师容颜如生端坐缸中,指甲和头发和身体一样长。
 
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